À travers la DS, le steak-frites, le striptease ou le plastique, les Mythologies ne sont pas seulement un portrait incroyable d'une France qui entre, avec les années cinquante, dans la culture de masse moderne, elles sont aussi l'invention d'une nouvelle critique de l'idéologie. D'un côté, cette critique n'est pas logée dans de grandes abstractions, mais dans des objets quotidiens les plus courants. De l'autre côté, elle ne fait pas partie du monde des idées; elle est d'abord langage, ou plus précisément un certain système de langage qui peut seulement être décrypté par une sémiologie, une science des signes.