ANATEMA

De nuevo, el tema se redescubre en el anacronismo implícito, latente, en su misma posibilidad. Pero también el oxímoron etimológico del anatema: por un lado, la ofrenda votiva de lo que se hace humildemente ofrecible y, por otro lado, según el posterior giro semántico impuesto por el código eclesiástico, maldición y reprobación completa. Al final, poétizar desde, contra y a favor de la tradición, substrato magmático del presente. El símbolo como forma del ser pronunciable: individuo, colectivo, historia... Y, sin embargo, la imposibilidad esencial del AMOR como estrategia de redención (Orfeo) por mor de lo no-ya-más allá de la lúbrica carnalidad de la existencia.