Obras completas

Una traducción concisa del versículo 646-47 del "Ayante" de Sófocles, según Ortega, dice: «El tiempo, lento e infinito, va sacando a la luz cuanto está oculto y ocultando las cosas manifiestas». Bajo ese ritmo endecasilábico aparentemente lento pero constante, podemos ver la revelación de las fuentes de nuestra cultura y la trivialidad efímera de muchas ingeniosas novedades.

Durante los setenta años en que transcurren las siete tragedias conservadas de Sófocles, vemos cómo descienden los personajes desde el mito hasta la experiencia, pasando por el dolor de ser. Esquilo tenía fe en la justicia de los dioses, pero aceptaba que solo por el camino del dolor se llega al conocimiento: «Por el dolor a la sabiduría» (A. 179). Sófocles fue el gran pintor de caracteres y conmovedoras figuras femeninas, según Jaeger. Eurípides, el racionalista, el filósofo de la escena, bajó a sus héroes a la arena de lo cotidiano. Nada humano les fue ajeno. "Nihil humanum".

Edipo, a quien Nietzsche describió como «el personaje más doliente de la escena griega», es el que va tejiendo minuciosamente su destino con los mismos hilos con que pretendía evitarlo. Se podría añadir una herejía y decir que esta purísima tragedia está construida con los ingredientes de una comedia de las equivocaciones. Pero Edipo es como Job, un hombre destinado a soportar el dolor del mundo. Y es que en la tragedia griega ya está el problema del destino -cuya fuerza comparaba Solón con una tormenta-, la propia responsabilidad en la felicidad y la desdicha, el conocimiento de los límites, el crimen y el castigo, los errores, la ruina.