Iliade

Uno scenario in cui la morte è un evento dominante viene invadito da luce metafisica e fissato nella crudele immagine di una forma perfetta e priva di ombra. È il mondo perso degli eroi, l'arena privilegiata dei campioni, l'universo aristocratico dei principi: imprigionato nelle sue leggi inesorabili, segnato da un tempo limpido e breve, incenerito dall'eccesso di splendore. Roberto Calasso lo ha paragonato a un "enorme masso abbandonato nella pianura"; un masso che pesa su tutto l'immaginario greco, un universo petrificato che proietta sulla cultura occidentale innumerevoli figure carismatiche - Elena e Achille, Ettore e Andromaca, Priamo ed Ecuba, Patroclo, Paride, Odisseo, Aiace, Agamennone, Diomede: spesso richiamate dal loro poetico Valhalla per diventare materia di dissertazione di aneddoto di drama di leggenda, ma pronte a rientrare nel loro ambito di privilegio e preclusione per riassumere, insieme al ruolo archetipico ed emblematico, il duplice volto dell'enigma. Nulla prima dell'Iliade, tutto dopo l'Iliade. Leggere questo poema significa ritrovare chiavi segrete, spesso dimenticate, che aprono mille porte: tutti gli aspetti di una grande civiltà hanno qui - e qui soltanto - le loro radici profonde.